ALGUNAS REFLEXIONES ACERCA DE LA ÉTICA APLICADA...

Como bien lo dice el título, en esta sección se tratarán algunas reflexiones acerca de las aplicaciones de la ética en algunas disciplinas, como el derecho, y la política.

Para ello se tienen los siguientes planteamientos:

1. En un texto llamado Filosofía y diversidad, se plantea cómo el derecho aún se resiste a entender que las formas de identidad de género podrían aportar al jalonamiento social y enriquecimiento cultural, y que en el caso de Colombia pareciera como si según la interpretación del tribunal constitucional el único lazo afectivo que pueden tener dos personas es el conyugal con fines reproductivos, instaurando como una norma absoluta una sola forma de realidad. Y que bajo esta situación si se hace como Dewey plantea, y se permite a los individuos que se inserten en el trato social rutinario, posiblemente entonces no se necesitarán normas que sienten referentes sobre la sexualidad, luego entonces el derecho sería un instrumento que motive a la colectividad a interactuar con las diferencias, para juzgar de forma inteligente si es pertinente o no que éstas coexistan en nuestro espacio.

Frente a lo que plantea el autor del texto, Jairo Mauricio Pulecio, no estoy de acuerdo ante el hecho de que se permita en la legislación colombiana que las personas que sean definido con una postura sexual diferente a la heterosexualidad, comiencen a ser reconocidos como tal en la realización de las normas o a incluírseles, pues esto daría pie a que luego puedan tener muchos derechos más, los cuales pueden llegar a afectar la sociedad de Colombia, como por ejemplo la adopción de niños por parejas homosexuales, quizá parezca mi postura, muy tradicional, pero soy de las que sigo pensando que la familia es la célula más importante de una sociedad. Y menciono esto ya que como bien sabemos aún en Colombia se debate acerca de este tema, y por eso defiendo la idea de la familia con Papá y mamá.

 No creo que sea beneficioso permitir que familias homosexuales coexistan en nuestro espacio, ni que la vía sea el juzgar inteligentemente si deben coexistir o no. La verdad no creo que le competa al derecho definir esta situación, sino que deben hacerlo expertos en ontología, sociedad, médicos, psiquiatras, deben ser ellos quienes aporten a cómo deberían ser las cosas, esto dado que en muchas sociedades se han sacado los principios bíblicos como base para la toma de decisiones, y se ha dejado a manos del conocimiento de las personas el tomarlas, es por ello que lastimosamente los principios bíblicos no son una opción en Colombia, y las opciones que hay es que por ejemplo el derecho sea un instrumento para que la comunidad LGBT pueda tener muchos derechos más, que bajo mi perspectiva pueden dañar nuestra sociedad, y un núcleo tan importante como lo es la familia.

Ante lo anterior y como conclusión a esta pequeña reflexión, traigo a colación

entrevista realizada por elmundosalud.com, a varios expertos, en este caso a: Paulino Castells, doctor en medicina y psiquiatria experto en temas de familia, quien ante el tema de adopción por parejas homosexuales dice: "Nadie dice, ni puede decir, que una persona no tiene capacidad para educar a un niño, independientemente del sexo. Otra cosa es lo que va mejor [...] Cualquier persona puede educar con amor y cariño", señala.

"Yo lo que deseo para un niño es que tenga un padre y una madre. Para su identificación y la maduración de su personalidad necesita un modelo femenino y masculino, no un modelo de género sino también de sexo, diferenciado anatómica y psíquicamente", añadió de forma contundente.

2. En otro texto llamado ética del desarrollo, democracia deliberativa y ciudadanía biológica. Una articulación en clave Biopolítica afirmativa, se plantea que la Ética del Desarrollo es una reflexión crítica sobre los fines y medios que definen a los cambios sociales, económicos y culturales en los países y regiones pobres y en vías de desarrollo.El autor Raúl Villarroel, después de ver los aportes de diversos autores como Marty Sen, Crocker,  llega a una premisa importante, que:

“el objetivo fundamental del desarrollo debe ser, entonces, dotar a las personas de las “capacidades” necesarias para que puedan alcanzar las realizaciones que les reportan satisfacción y puedan vivir el tipo de vida respecto de la cual tienen razones para considerarla valiosa, es decir, se trata de que las personas actúen, desplieguen su agencia y generen cambios y materialicen logros que puedan ser juzgados en función de sus propios valores y objetivos, independientemente de que puedan ser evaluados o no, además, en función de otros criterios externos a ellas mismas” (Villarroel,2013:272).

Y que: “ En síntesis, un buen desarrollo, un desarrollo entendido en clave ética, necesita de una estructura de democracia participativa, que permita la deliberación activa y comprometida de unos ciudadanos diversos y empoderados, que reivindiquen sus derechos teniendo en vista, en último término, la vida en sí misma.” (Villarroel, 2013:274).

En relación a esto cabe recordar los planteamientos de Adela Cortina, pues bajo su pensamiento ella rechaza por totalitaria a toda propuesta política que hable de hacernos felices, y más bien ella cree que el estado es quien debe garantizar las condiciones materiales básicas para dar a la ciudadanía un bienestar básico que empodere a cada cual para estructurar su camino a la felicidad, la cual según ella solo debemos nosotros mismo encargarnos.

Y que para promover ≪el florecimiento de todas nuestras mejores potencialidades y capacidades≫ y para salir así de esta rueda autodestructiva en la que nos encontramos; para eso sirve la ética.” (Cortina, 2013:148).

Desde ese punto de vista la ética sirve para promover el florecimiento de nuestras mejores posibilidades y capacidades, y desde el punto de vista de Cortina el estado tiene responsabilidad de garantizarlas.

Frente al planteamiento de estos autores, estoy de acuerdo en casi su totalidad, ya que bajo mi perspectiva no estoy de acuerdo con la mayoría de políticas neoliberales que se implantan en muchos países, incluido Colombia, donde se focalizan cosas como el gasto público, categorizando a la gente según su nivel socioeconómico, muchas veces brindando auxilios y subsidios, pero a veces el gobierno no genera las condiciones para que muchas de estar personas vulnerables tanto social como económicamente puedan desarrollar su potencial, esto dado que muchos gobiernos dejan al mercado el papel de asignador y distribuidor de ingresos, en los cuales muchas veces los más perjudicados son los que tienen menos oportunidades de  “salir adelante”, y por tanto son quienes menos pueden disfrutar de los frutos del desarrollo,  es por eso que es muy importante que el estado intervenga y mejore la distribución del ingreso de tal forma que muchos más puedan disfrutar del desarrollo que se  vive en esos países, es decir, que garantice condiciones para que  la gente pueda empoderarse, y  para que como lo plantea Cortina, puedan estructurar su camino a la felicidad, y que  por tanto se avance o se promueva un objetivo fundamental del desarrollo, que según Villarroel es, dotar a las personas de capacidades necesarias para puedan alcanzar realizaciones que les reporten satisfacción, y puedan así considerar su vida valiosa.

También podremos ver, que las anteriores reflexiones, nos sirven para identificar problemáticas que todos vemos en nuestra vida cotidiana…Así:

Una problemática social que personalmente pude identificar, es en la ciudad de Popayán, ya que parece ser que se ha determinado y decidido, el no permitir definitivamente el curso de moto ratones y carros UBER, esto a través de prohibir el parrillero hombre.

Frente a una decisión como la mencionada, que ha tomado la alcaldía y el consejo de Popayán, desde el punto de vista económico traería muchas consecuencias, ya que son miles de personas que dejarían de emplearse así sea ilegalmente, eso indica una disminución de los ingresos de todos ellos, y no solo para ellos sino para toda la economía de Popayán en general, ya que con esos ingresos se dinamiza más la economía, a través de la demanda, y además uno podría preguntarse todo ese montón de personas, ¿Qué harán después? Si bien es cierto su actividad era ilegal, también es cierto que Popayán no genera las condiciones necesarias para que esta gente pueda hallar empleo, esto en parte por la falta de industria en nuestra ciudad y departamento del Cauca.

Y aquí se puede recordar que si desde el punto de vista de cortina, el estado debe generar condiciones necesarias para que la gente desarrolle su potencial, y si el desarrollo para Popayán consiste en que en ella haya una democracia participativa, tal que sus ciudadanos reivindiquen sus derechos, teniendo en cuenta la vida misma, según lo plantea Raúl Villaroel…entonces ¿cómo puede el gobierno municipal garantizar condiciones para que la gente no deba necesariamente acudir a este tipo de empleos, sino que se empleen de forma legal? Bueno, es algo que no se puede responder de primeras a primeras, pero se puede considerar que el gobierno municipal debe darle mucha importancia  a las consecuencias que ya mencioné antes de ejecutar su decisión, es decir primero trabajar en garantizar así sean unas pocas condiciones de empleo y bienestar,  y después ejecutar, así el impacto será menos grave.

Referencias Bibliográficas:

Cortina, Adela (2013): ¿Para qué sirve realmente... la ética?, Barcelona, Paidós,

Reseñado por Mikel Arteta Arilla, Universidad de Valencia. Pdf.

Pulgarin, J. P. (2009). Filosofía y diversidad sexual: aportes para una lectura de la constitución colombiana en clave de género. (Spanish). Vniversitas, (119), 161-187. Recuperado.

Villarroel, R. (2013). Ética del desarrollo, democracia deliberativa y ciudadan ía biológica. una articulación en clave biopolítica afirmativa. (Spanish). Revista De Filosofía (00348236), 69257-276. Recuperado.

Disponible en: http://www.elmundo.es/elmundosalud/2004/09/30/pediatria/1096566915.html