ALGUNAS REFLEXIONES ACERCA DE LA ÉTICA APLICADA...
Como bien lo dice el título,
en esta sección se tratarán algunas reflexiones acerca de las aplicaciones de
la ética en algunas disciplinas, como el derecho, y la política.
Para ello se tienen los
siguientes planteamientos:
1. En un texto llamado
Filosofía y diversidad, se plantea cómo el derecho aún se resiste a entender
que las formas de identidad de género podrían aportar al jalonamiento social y
enriquecimiento cultural, y que en el caso de Colombia pareciera como si según
la interpretación del tribunal constitucional el único lazo afectivo que pueden
tener dos personas es el conyugal con fines reproductivos, instaurando como una
norma absoluta una sola forma de realidad. Y que bajo esta situación si se hace
como Dewey plantea, y se permite a los individuos que se inserten en el trato
social rutinario, posiblemente entonces no se necesitarán normas que sienten
referentes sobre la sexualidad, luego entonces el derecho sería un instrumento
que motive a la colectividad a interactuar con las diferencias, para juzgar de
forma inteligente si es pertinente o no que éstas coexistan en nuestro espacio.
Frente a lo que plantea el
autor del texto, Jairo Mauricio Pulecio, no estoy de acuerdo ante el hecho de
que se permita en la legislación colombiana que las personas que sean definido
con una postura sexual diferente a la heterosexualidad, comiencen a ser
reconocidos como tal en la realización de las normas o a incluírseles, pues
esto daría pie a que luego puedan tener muchos derechos más, los cuales pueden
llegar a afectar la sociedad de Colombia, como por ejemplo la adopción de niños
por parejas homosexuales, quizá parezca mi postura, muy tradicional, pero soy
de las que sigo pensando que la familia es la célula más importante de una
sociedad. Y menciono esto ya que como bien sabemos aún en Colombia se debate
acerca de este tema, y por eso defiendo la idea de la familia con Papá y mamá.
No creo que sea beneficioso permitir que
familias homosexuales coexistan en nuestro espacio, ni que la vía sea el juzgar
inteligentemente si deben coexistir o no. La verdad no creo que le competa al
derecho definir esta situación, sino que deben hacerlo expertos en ontología,
sociedad, médicos, psiquiatras, deben ser ellos quienes aporten a cómo deberían
ser las cosas, esto dado que en muchas sociedades se han sacado los principios
bíblicos como base para la toma de decisiones, y se ha dejado a manos del
conocimiento de las personas el tomarlas, es por ello que lastimosamente los
principios bíblicos no son una opción en Colombia, y las opciones que hay es
que por ejemplo el derecho sea un instrumento para que la comunidad LGBT pueda
tener muchos derechos más, que bajo mi perspectiva pueden dañar nuestra
sociedad, y un núcleo tan importante como lo es la familia.
Ante lo anterior y como
conclusión a esta pequeña reflexión, traigo a colación
entrevista realizada por elmundosalud.com, a varios expertos, en este caso a: Paulino Castells, doctor en medicina y psiquiatria experto en temas de familia, quien ante el tema de adopción por parejas homosexuales dice: "Nadie dice, ni puede decir, que
una persona no tiene capacidad para educar a un niño, independientemente del
sexo. Otra cosa es lo que va mejor [...] Cualquier persona puede educar con
amor y cariño", señala.
"Yo lo que deseo para un niño es que tenga un padre y una madre.
Para su identificación y la maduración de su personalidad necesita un modelo
femenino y masculino, no un modelo de género sino también de sexo, diferenciado
anatómica y psíquicamente", añadió de forma contundente.
2. En otro texto llamado ética
del desarrollo, democracia deliberativa y ciudadanía biológica. Una
articulación en clave Biopolítica afirmativa, se plantea que
la Ética del Desarrollo es una reflexión crítica sobre los fines y medios que definen
a los cambios sociales, económicos y culturales en los países y regiones pobres
y en vías de desarrollo.El autor Raúl Villarroel, después de ver los aportes de
diversos autores como Marty Sen, Crocker,
llega a una premisa importante, que:
“el objetivo fundamental del
desarrollo debe ser, entonces, dotar a las personas de las “capacidades”
necesarias para que puedan alcanzar las realizaciones que les reportan
satisfacción y puedan vivir el tipo de vida respecto de la cual tienen razones
para considerarla valiosa, es decir, se trata de que las personas actúen,
desplieguen su agencia y generen cambios y materialicen logros que puedan ser
juzgados en función de sus propios valores y objetivos, independientemente de
que puedan ser evaluados o no, además, en función de otros criterios externos a
ellas mismas” (Villarroel,2013:272).
Y que: “ En síntesis, un
buen desarrollo, un desarrollo entendido en clave ética, necesita de una
estructura de democracia participativa, que permita la deliberación activa y
comprometida de unos ciudadanos diversos y empoderados, que reivindiquen sus
derechos teniendo en vista, en último término, la vida en sí misma.” (Villarroel, 2013:274).
En
relación a esto cabe recordar los planteamientos de Adela Cortina, pues bajo su pensamiento ella rechaza por
totalitaria a toda propuesta política que hable de hacernos felices, y más bien
ella cree que el estado es quien debe garantizar las condiciones materiales
básicas para dar a la ciudadanía un bienestar básico que empodere a cada cual
para estructurar su camino a la felicidad, la cual según ella solo debemos
nosotros mismo encargarnos.
Y que para promover ≪el
florecimiento de todas nuestras mejores potencialidades y capacidades≫ y
para salir así de esta rueda autodestructiva en la que nos encontramos; para
eso sirve la ética.” (Cortina, 2013:148).
Desde ese punto de vista la ética sirve para
promover el florecimiento de nuestras mejores posibilidades y capacidades, y
desde el punto de vista de Cortina el estado tiene responsabilidad de garantizarlas.
Frente al planteamiento de estos autores, estoy de
acuerdo en casi su totalidad, ya que bajo mi perspectiva no estoy de acuerdo
con la mayoría de políticas neoliberales que se implantan en muchos países,
incluido Colombia, donde se focalizan cosas como el gasto público,
categorizando a la gente según su nivel socioeconómico, muchas veces brindando
auxilios y subsidios, pero a veces el gobierno no genera las condiciones para
que muchas de estar personas vulnerables tanto social como económicamente
puedan desarrollar su potencial, esto dado que muchos gobiernos dejan al
mercado el papel de asignador y distribuidor de ingresos, en los cuales muchas
veces los más perjudicados son los que tienen menos oportunidades de “salir adelante”, y por tanto son quienes
menos pueden disfrutar de los frutos del desarrollo, es por eso que es muy importante que el estado
intervenga y mejore la distribución del ingreso de tal forma que muchos más
puedan disfrutar del desarrollo que se
vive en esos países, es decir, que garantice condiciones para que la gente pueda empoderarse, y para que como lo plantea Cortina, puedan
estructurar su camino a la felicidad, y que por tanto se avance o se promueva un objetivo fundamental
del desarrollo, que según Villarroel es, dotar a las personas de capacidades
necesarias para puedan alcanzar realizaciones que les reporten satisfacción, y
puedan así considerar su vida valiosa.
También podremos ver, que las anteriores
reflexiones, nos sirven para identificar problemáticas que todos vemos en
nuestra vida cotidiana…Así:
Una
problemática social que personalmente pude identificar, es en la ciudad de
Popayán, ya que parece ser que se ha determinado y decidido, el no permitir definitivamente
el curso de moto ratones y carros UBER, esto a través de prohibir el parrillero
hombre.
Frente a una decisión como la mencionada, que ha tomado
la alcaldía y el consejo de Popayán, desde el punto de vista económico traería
muchas consecuencias, ya que son miles de personas que dejarían de emplearse
así sea ilegalmente, eso indica una disminución de los ingresos de todos ellos,
y no solo para ellos sino para toda la economía de Popayán en general, ya que
con esos ingresos se dinamiza más la economía, a través de la demanda, y además
uno podría preguntarse todo ese montón de personas, ¿Qué harán después? Si bien
es cierto su actividad era ilegal, también es cierto que Popayán no genera las
condiciones necesarias para que esta gente pueda hallar empleo, esto en parte
por la falta de industria en nuestra ciudad y departamento del Cauca.
Y
aquí se puede recordar que si desde el punto de vista de cortina, el estado
debe generar condiciones necesarias para que la gente desarrolle su potencial,
y si el desarrollo para Popayán consiste en que en ella haya una democracia
participativa, tal que sus ciudadanos reivindiquen sus derechos, teniendo en
cuenta la vida misma, según lo plantea Raúl Villaroel…entonces ¿cómo puede el
gobierno municipal garantizar condiciones para que la gente no deba
necesariamente acudir a este tipo de empleos, sino que se empleen de forma
legal? Bueno, es algo que no se puede responder de primeras a primeras, pero se
puede considerar que el gobierno municipal debe darle mucha importancia a las consecuencias que ya mencioné antes de
ejecutar su decisión, es decir primero trabajar en garantizar así sean unas
pocas condiciones de empleo y bienestar, y después ejecutar, así el impacto será menos
grave.
Referencias
Bibliográficas:
Cortina, Adela (2013): ¿Para qué sirve realmente...
la ética?, Barcelona, Paidós,
Reseñado por Mikel Arteta Arilla, Universidad de
Valencia. Pdf.
Pulgarin, J. P. (2009). Filosofía y diversidad
sexual: aportes para una lectura de la constitución colombiana en clave de
género. (Spanish). Vniversitas, (119), 161-187. Recuperado.
Villarroel,
R. (2013). Ética del desarrollo, democracia deliberativa y ciudadan ía
biológica. una articulación en clave biopolítica afirmativa. (Spanish). Revista
De Filosofía (00348236), 69257-276. Recuperado.
